Tanya Jawab Nahwu 2

 Pertanyaan : Mengapa Kyai مصنف  dalam kitab مراح menetapkan kasroh walaupun terjadi التبس dengan alasan dlolurot ?

Jawaban : Sebab penetapan التبس itu lebih baik daripada menetapkan ثقل  sebab lughot/bahasanya ulama' arabiyahpun selamat dari ثقل /keberatan ucapan.

وعبارته : لأن اختيار الا لتباس أولى من اختيار الثقل ,لأن لغتهم سالمة عن كل بشاعة وثقلة  اها مراح الارواح  ص٦٦

Pertanyaan : Bagaimana pendapat Ulama' lain atas jawaban صاحب  المرح tadi ? 

Jawaban : بعض الشارحين menentang atas jawaban tadi ,mereka mengatakan ضعيف pada jawaban tadi,sebab menurut mereka menetapkan  ثقل  jauh lebih baik daripada menetapkan ا لتباس 

وعبارته : واعترض عليه بعض الشارحين بان هذاالجواب ضعيف لأن التزام الثقل أولى من التزاالاتباس اها  الفلاح   ص٦٦

Tanya Jawab Nahwu 1

1. Pertanyaan : Apa alasannya فَاعِلْ jika dibaca waqof ?

Jawab : فَاعِلْ bila dibaca waqof,tetapi harokat kasroh ditetapkan karena dlorurot.

وعبا رته : وكسر عينه بعد زيادة الالف لأن بتقدر الفتحة يصير شابها بماضى المفاعلة وبتقديرالضمة بثقل وبتقديرالكسرة أيضا يلزم الا لتباس بأمر باب المفاعلة ولكن أبقي مع ذلك للضرورة  اها الفلاح   ص٦٦

2. Pertanyan : Lalu apa maksud dari perkataan للضرورة tadi ?

Jawab : Maksudnya karena tidak memungkinkan untuk mendatangkan fatihah dan dlomah serta sukun sebab akan terjadi  التقاء الساكنين

وعبا رته : اى لحدم امكان الفتح والضم كم بينا ولحدم امكان السكون لالتقاء الساكنين اها  الفلاح  ص٦٦  

Hukum Bersiul

 Seringkali kita melihat orang-orang ketika hatinnya riang gembira bernyanyi-nyayi dengan siulan,lantas apakah hukumnya bersiul di tinjau dari segi hukum fiqih ?

Jawab : Hukum bersiul adalah Makruh,artinya tidak ada pahala ataupu dosa jika bersiul atau sering disebut sisut.

Referensi dasar hukumnya : Kitab Al-Adab Asy-Syar'iyyah Juz 4 halaman 57.

Syukur Nikmat

 Kamu jangan sering melihat orang lain yang secara lahiriyah punya nikmat lebih tinggi darimu.Kalau kamu tidak bisa mengelola hati,kamu bisa hasud dan dengki.Matamu itu batasi dari melihat hal-hal yang berpotensi membuat kamu tidak bersyukur.

#Gus Baha#